1) La vita è sofferenza. 2) L'origine della sofferenza è l'attaccamento. 3) La cessazione della sofferenza è possibile. 4) Il percorso per la cessazione della sofferenza. 1) La vita è sofferenza. Vivere vuol dire soffrire, perché la natura umana non è perfetta e non è il mondo in cui viviamo. [ Continua a leggere ... ]
Il testo recita:“ Non esiste ignoranza o estinzione dell’ignoranza, a non esistono vecchiaia e morte né estinzione della vecchiaia e della morte - ”riferendosi ai ‘dodici anelli’. Vediamo brevemente quali sono i dodici anelli del ciclo dell’esistenza. Essi possono essere considerati dal punto di vista dell’ordine progressivo del condizionamento del [ Continua a leggere ... ]
I fenomeni sono dovuti a cause e condizioni perciò esistono. Noi utilizziamo l’addestramento in cui viene detto che tutti i fenomeni composti sono impermanenti, per impermanenza intendiamo due significati: una grossolana, quella con cui vediamo le cose decadere pian piano, ed una sottile, a livello microscopico. Se guardassimo una nostra [ Continua a leggere ... ]
Che cos’é, nella vita, che ci spinge a ‘cercare’, a guardare oltre i meccanismi che ci tengono intrappolati, a non accontentarci degli schemi mentali cui siamo abituati? Qual’é quella molla che volge il nostro sguardo al cuore dell’esistenza, quell’urgenza di vivere ‘più a fondo’? E in che modo questa ricerca [ Continua a leggere ... ]
Mi rendo conto adesso, che il mio cammino non è terminato, e tornerò nel ciclo della trasmigrazione delle anime, nel samsara. Sò che prima o poi ci riincontreremo, e spero vivamente che quando ci rivedremo, tu sarai in grado di dirmi quale sia la cosa più importante correre dietro a [ Continua a leggere ... ]
Rifugio nel Sangha Il rifugio nel Sangha, l’ultimo, è il rifugio nella nobile amicizia – kalyanamitta. Simboleggia la comunità di uomini e donne, che hanno preso gli ordini o che vivono nel mondo, che hanno preso rifugio in una vita di saggezza e di compassione, in accordo con il Dhamma. [ Continua a leggere ... ]
Si può esprimere formalmente il proprio impegno nella pratica buddhista chiedendo a un monaco o a una monaca di prendere i tre Rifugi e i cinque Precetti, in un monastero buddhista, oppure informalmente, a casa propria, con un atto di deliberata adesione personale. Prendere i Rifugi implica l'impegno a vivere in accordo con i principi della saggezza, della verità e della virtù, giovandosi degli insegnamenti e dell'esempio del Buddha.
© Ass. Santacittarama. Tutti i diritti sono riservati. SOLTANTO PER DISTRIBUZIONE GRATUITA. Il sentiero buddhista Il Buddha ha insegnato una via di risveglio spirituale, una disciplina che è possibile applicare nella propria vita quotidiana. Il sentiero della pratica si può suddividere in tre aspetti che si sostengono a vicenda: virtù, [ Continua a leggere ... ]
Il termine "Buddhismo" abbraccia una grande varietà di forme di pratica religiosa. Tutte, però, hanno come fonte di ispirazione Siddhattha Gotama, che visse e insegnò nell'India del nord circa 2500 anni fa e che storicamente divenne noto con l'appellativo di Buddha, ossia il Risvegliato, un uomo che ha conseguito una profonda saggezza grazie ai propri sforzi. Il Buddha non scrisse nulla, ma lasciò la cospicua eredità del suo insegnamento - il Dhamma - che in principio veniva trasmesso oralmente dall'ordine religioso da lui fondato e che egli stesso guidò per quarantacinque anni - il Sangha.
Rifugio nel Dhamma (2) Si tratta di praticare con il giusto atteggiamento, con un atteggiamento di compassione e di infinita pazienza, piuttosto che sviluppare e perfezionare qualche tecnica particolare. Perché, se nonostante la molta pratica e l’esperienza nella meditazione sul respiro, nel passare in rassegna il corpo e tutto quanto, [ Continua a leggere ... ]
Rifugio nel Dhamma Il secondo rifugio, il Dhamma, è molto vicino al primo. C’è appunto un famoso insegnamento dato dal Buddha ai suoi discepoli, poco prima di morire. Essi erano in ansia per il fatto che il Buddha lasciasse questo mondo e si domandavano chi sarebbe stato il loro maestro [ Continua a leggere ... ]
Rifugio nel Buddha Il rifugio nel Buddha è il rifugio nella conoscenza. Il Buddha conosce il mondo, che nel Buddhismo non significa il mondo delle montagne, dei fiumi e degli alberi, ma il mondo che sorge nella nostra mente – corpo e la sofferenza che creiamo a causa dell’ignoranza. Nella [ Continua a leggere ... ]
DOPO TRE O QUATTRO GIORNI DI RITIRO DI MEDITAZIONE, la maggior parte di noi ha superato il peggio. Di solito siamo molto più luminosi e felici di quando abbiamo iniziato il ritiro. E’ il risultato di guardarsi dentro e di stare con se stessi per tre o quattro giorni e [ Continua a leggere ... ]
